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06-03

By Dechen on June 3, 2024

好像懂了无门之门

皈依,是无门之门的一个状态

发菩提心,是无门之门的一个状态

都是模仿安住的一个状态  懂了

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Replace the following example text Dechen is a Tibetan name meaning “great bliss”. It is a Tibetan translation of the Sanskrit term mahāsukha (महासुख). It is commonly used in Bhutan

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    「摘」

    “你有没有听过’魔境’这个词? ”我问她。
    “听过,是不是那个……”
    “这是禅宗的字眼,很好用。在禅宗里,没有人想要灵性成长,没有人想要探索自我或实现自我。他们不想成为更好或更快乐的人,也并未沿着一条灵性的道路行进,而是走上了觉醒的路。他们全然专注地追求开悟,没有安慰奖,没有第二目标,他们要的就是彻底的觉醒。当然,身为学生,他们并不真的知道这种追寻会伴随着什么样的结果,所以老师的工作就是让他们保持在正轨上。到这里,你都听得懂吗? ”
    玛拉有点不确定地点点头。
    “《道德经》警告我们要小心路上那些五光十色或花言巧语砌成的陷阱。在觉醒的路上有很多事可看可做,一切都很新鲜、很神奇。比方说, 有些时候你会停下来发展你觉得很特殊的能力,如预言、感应、通灵、魔术、转盘子,等等。在坐禅时,学生可能会进入无时间性的合一意识。他也许在一次绝妙的静坐中就解开了他人生中的所有复杂问题,他也许感觉 自己吐出了卡在胸中多年的一个大铅块,他还可能深入地狱,屠杀了心中所有的恶魔。有了这种体验,他可能会跑去找老师分享他的胜利和经验, 心想自己是顺利在开悟之路上前进了一大步,但老师却泼他冷水,说那都是魔境。”
    玛拉现在皱起眉头,明白是她被泼了冷水。
    “当一个禅宗大师提到’魔境’这个词时,他是要告诉学生,他们在路上停下来捡拾的宝石或摘取的花朵,只在他们选择抛弃掉这些的世界里才有价值或美感。《道德经》之所以要人小心五光十色的陷阱,是因为 如果要拥有它们或从中获利,你必须停止旅程,留在梦境中。那些东西终究只是觉醒过程中的分心之物,为了摆脱幻相,你必须放弃自己拥有的一 切。真相的代价就是一切。一切。这是不可违背的法则。”
    玛拉看起来很难过。我以较温和的口气继续说。
    “我之所以提到魔境,是因为目前就是这种情况。你在静心时有了一些很深刻的体悟,便跑来告诉我,这是可以理解的。西方灵修似乎把开悟与自我完善画上等号,所以很自然地会假设挣脱心智与情感上的包袱,是 通往开悟的路。但我要告诉你的是,在追寻开悟的背景下,你的体验是魔境。你把这些无价的珠宝带来给我,而我告诉你应该把它们冲下马桶,继续前进。”

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