这场战争，我们杀敌反而会输，必须战死才能获胜。我们最大的敌人正是发动战争的自我，所以怎么可能会胜利？当自我被摧毁之后，谁赢了？若是知道胜利的代价，还有谁愿意发动如此无谓的战争？ 阿周那不愿意。他衡量了得失，然后放下武器，而没有发动这样的战争。《薄伽梵歌》就是关于他为何又拿起武器的故事，总结起来，就是下面这两行文字： 不真实的不存在； 真实的永远不会停止存在。 如果要归纳出这本书与我的教诲的精髓，我会说，最后不过就是如此：自己思考，弄清楚什么是真实的。就是这样。问你自己什么是真的，直到你知道为止。 –杰德·麦肯纳 ⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️ 说得对，“灵性开悟是最岂有此理的一件事。” 一天哭了七次 破了记录？包括但不限于，无法控制的抽泣，爆哭，痛哭，胸腔已无力了的哭，感动的哭，被爱的哭。 比前些天瘫着时还多？不过是很好的日子，确吉罗卓65周年纪念日。敬。念。 累世画面于是拼凑完整 一遍遍地体会刑场 那份觉知 我无数次重回了 我想是体验够了 感谢自己的倾情出演，很完美的谢幕 很兴奋，我来到了这里（暂时兴奋地学一下姐说话哈哈哈哈） ⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️ 昨晚的梦，很好 即使接下来，我要独自走上吊桥。此刻我却是极其兴奋的（其实想说极度，还不敢太狂，怕遭雷劈）（最近每晚雷多）（怕被姐骂–请骂我哈哈哈哈哈哈哈） 那种兴奋，很哇塞 ⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️ 好的来首小诗 ⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️ 划，划，划你的船， 轻轻地划向小溪。 快乐的，快乐的，快乐的，快乐的， 人生只是一场梦。 –杰德·麦肯纳 ⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️ 为什么用这样的分割线？ 愿做渡者舟、船筏与桥梁 宗萨如是说 卧槽 桥
06-13
这场战争，我们杀敌反而会输，必须战死才能获胜。我们最大的敌人正是发动战争的自我，所以怎么可能会胜利？当自我被摧毁之后，谁赢了？若是知道胜利的代价，还有谁愿意发动如此无谓的战争？
阿周那不愿意。他衡量了得失，然后放下武器，而没有发动这样的战争。《薄伽梵歌》就是关于他为何又拿起武器的故事，总结起来，就是下面这两行文字：
不真实的不存在；
真实的永远不会停止存在。
如果要归纳出这本书与我的教诲的精髓，我会说，最后不过就是如此：自己思考，弄清楚什么是真实的。就是这样。问你自己什么是真的，直到你知道为止。
–杰德·麦肯纳
⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️
说得对，“灵性开悟是最岂有此理的一件事。”
一天哭了七次
破了记录？包括但不限于，无法控制的抽泣，爆哭，痛哭，胸腔已无力了的哭，感动的哭，被爱的哭。
比前些天瘫着时还多？不过是很好的日子，确吉罗卓65周年纪念日。敬。念。
累世画面于是拼凑完整 一遍遍地体会刑场 那份觉知 我无数次重回了
我想是体验够了
感谢自己的倾情出演，很完美的谢幕
很兴奋，我来到了这里（暂时兴奋地学一下姐说话哈哈哈哈）
⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️
昨晚的梦，很好
即使接下来，我要独自走上吊桥。此刻我却是极其兴奋的（其实想说极度，还不敢太狂，怕遭雷劈）（最近每晚雷多）（怕被姐骂–请骂我哈哈哈哈哈哈哈）
那种兴奋，很哇塞
⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️
好的来首小诗
⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️
划，划，划你的船，
轻轻地划向小溪。
快乐的，快乐的，快乐的，快乐的，
人生只是一场梦。
–杰德·麦肯纳
⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️⛵︎〰️
为什么用这样的分割线？
愿做渡者舟、船筏与桥梁 宗萨如是说
卧槽 桥
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10-29
这确实“不是愉快的道路”
05-31愿
我许过愿 并常许的
是愿我的所有言行 跟朋友 同事领导的互动 都能成为自他觉醒的因
都是自己起来的愿
但我没想到这个愿 要到这般瘫死的地步 哈哈哈🫠
但假若今天这番 能成为我领导觉醒的因缘 那我可太愿意
瘫死
还好我姐说过
这生该受的苦一分一毫都不会少
我对他能感觉好受多了 谢🫡
05-31
感恩显现
「摘」
“你有没有听过’魔境’这个词？ ”我问她。
“听过，是不是那个……”
“这是禅宗的字眼，很好用。在禅宗里，没有人想要灵性成长，没有人想要探索自我或实现自我。他们不想成为更好或更快乐的人，也并未沿着一条灵性的道路行进，而是走上了觉醒的路。他们全然专注地追求开悟，没有安慰奖，没有第二目标，他们要的就是彻底的觉醒。当然，身为学生，他们并不真的知道这种追寻会伴随着什么样的结果，所以老师的工作就是让他们保持在正轨上。到这里，你都听得懂吗？ ”
玛拉有点不确定地点点头。
“《道德经》警告我们要小心路上那些五光十色或花言巧语砌成的陷阱。在觉醒的路上有很多事可看可做，一切都很新鲜、很神奇。比方说， 有些时候你会停下来发展你觉得很特殊的能力，如预言、感应、通灵、魔术、转盘子，等等。在坐禅时，学生可能会进入无时间性的合一意识。他也许在一次绝妙的静坐中就解开了他人生中的所有复杂问题，他也许感觉 自己吐出了卡在胸中多年的一个大铅块，他还可能深入地狱，屠杀了心中所有的恶魔。有了这种体验，他可能会跑去找老师分享他的胜利和经验， 心想自己是顺利在开悟之路上前进了一大步，但老师却泼他冷水，说那都是魔境。”
玛拉现在皱起眉头，明白是她被泼了冷水。
“当一个禅宗大师提到’魔境’这个词时，他是要告诉学生，他们在路上停下来捡拾的宝石或摘取的花朵，只在他们选择抛弃掉这些的世界里才有价值或美感。《道德经》之所以要人小心五光十色的陷阱，是因为 如果要拥有它们或从中获利，你必须停止旅程，留在梦境中。那些东西终究只是觉醒过程中的分心之物，为了摆脱幻相，你必须放弃自己拥有的一 切。真相的代价就是一切。一切。这是不可违背的法则。”
玛拉看起来很难过。我以较温和的口气继续说。
“我之所以提到魔境，是因为目前就是这种情况。你在静心时有了一些很深刻的体悟，便跑来告诉我，这是可以理解的。西方灵修似乎把开悟与自我完善画上等号，所以很自然地会假设挣脱心智与情感上的包袱，是 通往开悟的路。但我要告诉你的是，在追寻开悟的背景下，你的体验是魔境。你把这些无价的珠宝带来给我，而我告诉你应该把它们冲下马桶，继续前进。”